हिंदू धर्म में चार युग: हिंदू पौराणिक कथाओं में समय चक्र।

आज हम सनातन धर्म में वर्णित चार युगों की अवधि का विश्लेषण करेंगे। हम सभी जानते हैं कि सनातन धर्म में चार युग हैं। सत्य युग, त्रेता युग, द्वापर युग और कलियुग। यह कोई विवाद का विषय नहीं है। अब विवाद का विषय तब उठता है जब हम इनकी अवधि की गणना करते हैं। क्योंकि आज के विद्वानों ने ज्योतिषीय प्रमाण के लिए समय अवधि निकाल ली है। रामायण और महाभारत में मौजूद ग्रहों की स्थिति  इतने कम अंतराल पर है। लाखों युगों की अवधारणा उनके साथ फिट नहीं बैठती है।  इसलिए विषय इतना जटिल हो गया है। आज के विद्वानों ने इसे मानना ​​बंद कर दिया है  और यह आज का विवाद नहीं है।

आर्यभट्ट और ब्रह्मगुप्त जैसे खगोलशास्त्रियों ने भी इस पर विवाद किया है।  इस लेख में हम इस विषय का क्रमबद्ध तरीके से विश्लेषण करने का प्रयास करेंगे। ताकि कहीं कोई निष्कर्ष निकाला जा सके।  यह लेख कई भागों में होगा।  पहले भाग में हम सभी तथ्य एकत्र करेंगे  और यह पता लगाने का प्रयास करेंगे  कि क्या हमें वास्तव में युगों की अवधारणा को छोड़ देना चाहिए।  या युगों की अवधारणा में कुछ तर्क या कुछ सत्य है।   दूसरे भाग में  हम उन लोगों को हटा देंगे जो उन तथ्यों से भटक गए होंगे। हम युगों के तथ्यों के आधार पर सत्य पर आधारित एक ऐसी प्रणाली बनाएंगे  जिसमें सभी तथ्य एक सुव्यवस्थित क्रम में आ जाएँ। 

सनातन धर्म के चार युगों की अवधि के पीछे का सत्य क्या है?

यह जानने के लिए सबसे पहले  हमारे पास जितने भी ऐतिहासिक तथ्य हैं,   उन्हें हमें एक तरफ रखना होगा  और उन्हें इकट्ठा करना होगा।  मैं आपको बता दूँ कि  ऐतिहासिक तथ्य तीन तरह के होते हैं।  पहले होते हैं साहित्यिक तथ्य,  जो किताबों में मिलते हैं। जैसे कि हमारे धर्मग्रंथों में मिलते हैं  या इतिहासकार या दार्शनिक  जो अलग-अलग कालों में यात्रा करके आए हैं,  वो अपनी किताबों में लिखते हैं। फिर वहाँ से जो बातें हमें पता चलती हैं  और जिनसे हमें उस काल का अंदाजा होता है, उन्हें हम शाब्दिक रूप से तथ्य कहते हैं।  एक तरह से हम कह सकते हैं कि  तथ्य किताबों पर आधारित होते हैं।  दूसरे होते हैं पुरातात्विक तथ्य,  यानी वो तथ्य जो हमारा पुरातत्व विभाग  जब खोदता है तो उसे बहुत सारी चीज़ें मिलती हैं।

फिर उनकी कार्बन डेटिंग की जाती है।  और उससे वे काल का अनुमान लगाते हैं,  जिसे पुरातत्व तथ्य कहते हैं। तीसरा होता है विश्लेषणात्मक तथ्य।  इसका मतलब है कि हम किसी काल के राजा के बारे में जानते हैं  या लोगों के बारे में  या क्या चीजें प्रचलित थीं।  अर्थव्यवस्था कैसी थी?  भाषा क्या थी?  तो जब हम उसका विश्लेषण करके उस काल का पता लगाते हैं,  तो उसे विश्लेषणात्मक तथ्य कहते हैं।  ये तीन प्रकार के तथ्य हैं।  मैं चार युगों के विषय पर इन तीन प्रकार के ऐतिहासिक तथ्यों को व्यवस्थित तरीके से इकट्ठा करना चाहता हूँ।  सबसे पहले हम साहित्यिक तथ्यों को देखते हैं।

वेदों में चार युगों के संकेत  (Indications of four Yugas in Vedas)

अगर हम किताबों या शास्त्रों के आधार पर प्रमाण जुटाएँ। तो सबसे पहले हमें वेदों से शुरुआत करनी होगी  , क्योंकि सनातन धर्म में  धार्मिक शास्त्रों की शुरुआत वेदों से ही हुई है।  और जब मैंने वेदों को देखा,  तो ऋग्वेद से लेकर अथर्ववेद तक,  जो हमारे चार वेद हैं।  उनमें 'युग' शब्द लगभग बार आता है।  और उनमें लगभग हर जगह,  युग शब्द का इस्तेमाल लंबे समय तक किया गया है।

चार युगों की अवधारणा वहाँ नहीं दिखती।  लेकिन मुझे अथर्ववेद और यजुर्वेद में दो मंत्र मिले,  जहाँ हमें चार युगों के बारे में संकेत मिलता है।  सबसे पहले यजुर्वेद के 30वें अध्याय के 18वें मंत्र को देखें तो वह नीचे लिखा है

यजुर्वेद:प्रकरण-30, मंत्र 18

"अक्षराजाय किताबबादकृतयदिनबाददर्शनने त्रये कल्पिनंदवापराय समस्तानुमूर्त्यबे  गोब्यच्छमंतकाय गोधात्द्क्षुधे यो गबिकृन्तन्तमभिक्ष्मनादौपत्सथत् दुष्कृताय चरकाचार्य पापमने सैलागम"

फिर इसका मतलब है  जुआरी जो अपने अड्डे के लिए खेलता है।  कसाई जो गाय को मारता है।  वह आदमी जो अपनी भूख मिटाने के लिए गाय को खाता है।  वह आदमी जो गोमांस मांगने आता है।  वह भिखारी जो उसकी सेवा करता है,  पाप और अपराध के लिए उसे हटाओ। हमारे लिए, 

सत्य युग  का अर्थ है कृत युग, अर्थात मौलिक दृष्टि वाला व्यक्ति,  विचार के लिए कल्पनाशील व्यक्ति और त्रेता युग का दृढ़ संकल्प।  और द्वापर युग के लिए विचार और आवेग के साथ  कल्पना और दृढ़ संकल्प दोनों वाला व्यक्ति दें।  यहाँ इस मंत्र में हम देख सकते हैं कि कृत, त्रेता और द्वापर जैसे शब्दों का उल्लेख किया गया है।

अथर्ववेद के 8वें खंड के दूसरे सूक्त का 21वां मंत्र

अब दूसरा मंत्र जो अथर्ववेद के 8वें खंड के दूसरे सूक्त का 21वां मंत्र है, नीचे दिया गया है 

 “सत्ं तेद्युतं ह्यन्नद्वे त्रिनि चत्वारि क्रुणम्   इन्द्राग्नि  बिस्वे देबस्तेदियनु मन्यन्तमहुनीयमना''

यहाँ इन युगों की अवधि की भी गणना की गई है।  इस मंत्र का अर्थ है कि हे  मनुष्य, तेरे लिए हम 100 और 10,000 वर्षों को 2 युग, 3 युग और 4 युगों में विभाजित करते हैं। वायु और अग्नि तथा अन्य सभी दिव्य पदार्थ  सूर्य और पृथ्वी इन युगों में बिना किसी हिचकिचाहट के अनुकूल रहते हैं। युगों के संदर्भ में यह वर्णन हमें हमारे वेदों में मिला है।  हमने वेदों को देखा है।  अब हम आगे बढ़ेंगे,  जो हमारे सनातन धर्म का सबसे पवित्र ग्रंथ है 'भगवद गीता'।  और यह देखने का प्रयास करेंगे कि भगवद गीता में युगों का कोई वर्णन है  या नहीं।

भगवद गीता में चार युग।  ( Four Yugas in Bhagavad Geeta)

जब मैंने भगवद्गीता की जाँच की, जिसे वेदों और उपनिषदों का सार कहा जाता है।  इसमें युग शब्द दो बार आया है।  यह पहली बार चौथे अध्याय के 8वें श्लोक में आया है,  और यह एक बहुत ही लोकप्रिय श्लोक है।

"परित्राणाय साधुनाम;  विनाशाय च दुष्कृतम्; धर्म-संस्थापनार्थाय;  संभवामि युगे युगे”।

तो यहाँ जो युग आया है,  उसमें युग शब्द आया है।  लेकिन कोई भी इन युगों के बारे में इतने सीधे तरीके से बात नहीं कर रहा है।  यहाँ हम युगे युगे का अर्थ युग दर युग समझ सकते हैं।  यानी धर्म की स्थापना के लिए समय-समय पर भगवान अवतार लेते हैं।  यह पहला श्लोक था  जहाँ युग शब्द देखा गया है।   इसके बाद दूसरा श्लोक 8वें अध्याय का 17वाँ श्लोक है, जो नीचे दिया गया है

              “सहस्र यगा पर्यन्तमहार्याद्ब्रम्हनो बिदु; रात्रिं युग सहस्रान्तं तेधोरात्रबिदो जना''

यहाँ इस श्लोक में  जो विद्वान सहस्त्र युगों पर यंत्र का अर्थ लगाते हैं,  वे सहस्त्र युगों अर्थात युगों को चतुर युगों में ले जाते हैं।  लेकिन यहाँ भी चतुर युग की सीधे तौर पर बात नहीं की गई है।

भगवद्गीता में चार युगों के संकेत

भगवद गीता में ऐसा कोई श्लोक नहीं है,  जहाँ सीधे तौर पर बताया गया हो कि  उनकी अवधि कितनी है।  हमारे पास एक और बात है जैसे कि अलग-अलग युगों में पुरुष की प्रवृत्ति क्या है  या कलियुग में पुरुष कैसा होगा?  इस पर बहुत सारी बातें और बहुत सारे श्लोक मिल जाएँगे।   लेकिन अवधि के बारे में ऐसा कोई श्लोक नहीं मिलेगा।  हमें एक और बात पर ध्यान देना होगा  कि भगवद गीता जी महाभारत से आई है  और अगर आप महाभारत पढ़ते हैं।

फिर दो जगह ऐसी हैं  जहाँ युगों के बारे में विस्तार से बताया गया है।  पहला, शांति पर्व के 224वें अध्याय में  युधिष्ठिर जी और भीष्म जी के बीच युगों के बारे में बहुत विस्तार से चर्चा हुई है।  और दूसरा, अगर आप वन पर्व देखें, जो तीसरा पर्व है,  तो वहाँ 148वें अध्याय में हनुमान जी भीम जी को कलियुग,  सत्ययुग और त्रेता युग के बारे में बताते हैं।  यह व्याख्या महाभारत में दी गई है,  और गीता जी भी वहीं से निकल रही है।

युगों की व्याख्या किसी न किसी रूप में देखने को मिलती है।

तो इसलिए इसे भगवद गीता यानी महाभारत का ही विस्तृत रूप माना जा सकता है। यहाँ भी चतुर युग की बात की गई है।   हम युगों की धारणा को सिर्फ़ मिथकीय रूप देकर खारिज नहीं कर सकते,  क्योंकि हमने देखा है कि वेदों से लेकर महाकाव्यों तक में  युगों की व्याख्या किसी न किसी रूप में देखने को मिलती है।  हमें इस तथ्य को और गहराई से समझना होगा।  अब जब हम साहित्यिक तथ्यों की बात कर रहे हैं,  जो हमारे सनातन धर्म का तीसरा स्तर का शास्त्र है  जिसे हम पुराण कहते हैं।  जहाँ आपको युगों की विस्तृत व्याख्या मिलेगी,  चलिए उनके बारे में भी बात करते हैं।

पुराणों में चार युगों की व्याख्या

लगभग सभी पुराणों में  आपको सभी युगों की अच्छी व्याख्या देखने को मिलती है।  अगर आप पढ़ना चाहते हैं  तो आप श्लोकों को देखिये - विष्णु पुराण के 11वें खण्ड के तीसरे अध्याय के श्लोकों में  विस्तृत चर्चा की गई है।  वहां आपको पता चलेगा कि युग चार होते हैं। सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि, और चारों युगों की अवधि दिव्य वर्ष होती है। सत्य के 4000 दिव्य वर्ष। फिर त्रेता 300 दिव्य वर्षों का होता है। साथ ही द्वापर की अवधि 2000 दिव्य वर्षों की होती है, और कलियुग 1000 दिव्य वर्षों का होता है। इसके आगे के श्लोक में बताया गया है कि  एक संक्रमण काल ​​भी होता है।  इसका मतलब है जिसे हम 'संध्या काल' कहते हैं  और यह संध्या काल सत्य युग से 800 वर्ष पीछे होता है।

युग संध्या काल

इसका मतलब है कि 400 शुरुआत में है और 400 बाद में और बीच में 4000 दिव्य वर्ष सत्य युग के हैं।  सत्य युग की कुल अवधि 4800 दिव्य वर्ष है। इसी तरह, अगर आप त्रेता को देखें, तो 600 दिव्य वर्षों का संध्या काल होता है, 300 शुरुआत में आता है, 300 बाद में आता है, और यह पूरी अवधि 3600 दिव्य वर्ष हो जाती है।

इसी तरह द्वापर की कुल अवधि 2400 दिव्य वर्ष है और कलियुग में यह संध्या काल 100-100 दिव्य वर्ष ही है। इसलिए कलियुग 1200 दिव्य वर्षों की अवधि है। अगर कुल योग करें  तो 12,000 दिव्य वर्ष होते हैं। अब ये दिव्य वर्ष क्या है?  आगे यह भी बताया गया है कि  एक दिव्य वर्ष 360 मानव वर्षों के बराबर होगा। इसका मतलब है कि दिव्य वर्षों में  हमें 360 को गुणा करना है  तो हमें 4 युगों की अवधि मिलेगी, जो कि हमारा मानव है यानी  हमारी धरती पर जो वर्ष है।

साक्ष्यों के बारे में निर्णय.

अगर आप देखें तो ये कालखंड लाखों में होने वाला है  क्योंकि अगर आप देखें तो  सतयुग 4800 दिव्य वर्षों का होता है और 360 से गुणा करें  तो 17,28,000 वर्ष होंगे। उसके बाद अगर आप त्रेता युग को 3600 देखें और 360 से गुणा करें  तो 12,96,000 वर्ष होंगे। इसी तरह 8,64,000 वर्षों में द्वापर युग आएगा  और 4,32,000 वर्षों में कलियुग आएगा। ये बहुत बड़ी संख्याएँ निकलती हैं।  और फिर क्या होता है, ये एक समस्या पैदा करता है  क्योंकि हमने जो भी साहित्यिक साक्ष्य देखे हैं उनसे  हमें पता चलता है कि युगों की अवधि लाखों में है  और अब हम पुरातत्व साक्ष्य देखेंगे,  ज्योतिष पर आधारित साक्ष्य देखेंगे।  और फिर ये चीजें वहाँ मेल नहीं खाएँगी।  तो क्या गलत है, क्या सच है, क्या झूठ है? 

ये सब हम भाग दो में देखेंगे।  लेकिन अब हम क्या करें,  हमें अपने साहित्यिक प्रमाण पूरे कर लेने चाहिए। तो इस साहित्यिक प्रमाण के अलावा  हमारे पास इस तरह के और भी तथ्य हैं।  एक तथ्य ये है कि द्वापर युग से पहले त्रेता युग आया था।  इसका मतलब है कि महाभारत से पहले रामायण हुई थी।  भगवान श्री राम भगवान श्री कृष्ण से पहले हुए थे।  और इन तथ्यों के अलावा  हमें रामायण और महाभारत में अलग-अलग तरह के ग्रहों की दिशा का वर्णन मिलता है।  उदाहरण के लिए, श्री राम के जन्म के समय ग्रहों की दिशा क्या थी?  या जब महाभारत का युद्ध हो रहा है उस समय ग्रहों की दिशा क्या थी?  ये भी हमें साहित्यिक प्रमाण के रूप में दिए गए हैं।  तो इनका उपयोग करके हम उस काल का अनुमान भी लगा सकते हैं।

शास्त्रों में वर्णित ज्योतिषीय प्रमाण    (Astrological evidence mentioned in the scriptures)

भगवान राम के जन्म के समय  रामायण में वर्णित ग्रहों की दिशाएं  जब प्लेनेटोरियम सॉफ्टवेयर में डाली गई  तो उनकी जन्मतिथि 10 जनवरी 5114 ईसा पूर्व निकली। इसका मतलब यह माना जा सकता है कि  रामायण आज से लगभग 7000 साल पहले हुई थी, अगर ईसा पूर्व लें  तो 5000 ईसा पूर्व हुई थी। और इसी कड़ी में  महाभारत में बताई गई ग्रहों की दिशा,  माना जाता है कि  18 दिनों तक युद्ध लड़ा गया था और उस दौरान दो ग्रहण भी थे।  अब दो ग्रहण इतनी जल्दी तभी हो सकते हैं  जब एक चंद्र ग्रहण हो  और दूसरा सूर्य ग्रहण।  क्योंकि दो सूर्य ग्रहण और दो चंद्र ग्रहण इतने जल्दी अंतराल पर नहीं होते हैं। 

तो जब इन जोड़ियों का विश्लेषण किया गया, तो  यह जानकारी प्लेनेटेरियम सॉफ्टवेयर में दर्ज की गई।  पिछले 5000 सालों में लगभग 3000 ईसा पूर्व से लेकर 1500 ईसा पूर्व तक ये छह संयोग बने हैं।  तो अगर आप देखें तो रामायण और महाभारत में बहुत ज़्यादा अंतर नहीं है।  सिर्फ़ साल आ रहे हैं,  लेकिन हमें यह भी समझना होगा कि  ग्रहों की दिशा भी दोहराई जा सकती है।  क्योंकि ग्रह खुद चक्रीय गति में है,  तो ये सारी चीज़ें सालों में दोहराई जाती हैं।  इसलिए ज्योतिषीय प्रमाण अंतिम प्रमाण नहीं हैं।  तो अब हमें दूसरे तरह के प्रमाणों को देखना होगा।  अब हम पुरातात्विक प्रमाणों की ओर बढ़ेंगे।

रामायण और महाभारत के पुरातात्विक साक्ष्य   (Archaeological evidence of Ramayana and Mahabharata)

अगर हम देखें तो रामायण के समय का सबसे बड़ा पुरातात्विक साक्ष्य  जो आज के समय में मौजूद है  वो है 'राम सेतु'।  राम सेतु की जो कार्बन डेटिंग की गई है,  उससे ये साबित होता है कि राम सेतु कम से कम 7000 - 8000 साल पुराना है और ये समय मतलब 5000-6000 ईसा पूर्व, ये हमारा ज्योतिषीय साक्ष्य है,  जो राम जी की जन्म तिथि है,  उससे भी लगभग मेल खाता है।  अब अगर हम महाभारत को देखें  तो महाभारत के समय का सबसे बड़ा पुरातात्विक साक्ष्य  गुजरात में खंभात की खाड़ी में द्वारका नगरी का मिलना है।  अभी भी वो सर्वे चल रहा है,  वो सर्वे अभी पूरा नहीं हुआ है। 

अभी और भी बहुत सी चीजों की कार्बन डेटिंग होनी बाकी है,  लेकिन जो प्रारंभिक सर्वेक्षण हुए हैं,  प्रारंभिक कार्बन डेटिंग से पता चलता है कि  यह शहर कम से कम 9000-10000 साल पुराना है। पुरातात्विक साक्ष्य भी साबित करते हैं कि  रामायण और महाभारत के बीच का अंतर बहुत बड़ा नहीं है।  यह कुछ हज़ार साल का ही है।  अब हमने लगभग सभी तरह के तथ्य एकत्र कर लिए हैं,  जो मुख्य तथ्य हैं।  अब हमें देखना है कि कौन से सत्य हैं, कौन से गलत हैं और कौन से झूठे हैं।  अगले भाग में हम ये सारी बातें देखेंगे  और कुछ और शास्त्रों की भी जाँच करेंगे।  विदेशियों ने क्या कहा है?  और हमारे वैज्ञानिक जैसे आर्यभट्ट और ब्रह्मगुप्त जी,  उन्होंने क्या गणनाएँ कीं?  तो ये सब भाग दो में देखने के बाद  हम एक व्यवस्था भी विकसित करेंगे  और युगों का क्रम लेकर आएंगे,  जिस पर हम विस्तार से चर्चा करेंगे।

प्रथम भाग:-   हिंदू धर्म में चार युग: हिंदू पौराणिक कथाओं में समय चक्र।

दूसरा भाग:- हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार युग

तृतीय भाग:- हिंदू धर्म में गणना के अनुसार क्रमशः चार युग।  

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1st Part:-  Four Yugas in Hinduism: Cycles of Time in Hindu Mythology.

2nd Part:-Yugas as per Hindu Mythology

3rd Part:-Four Yugas in order According to Calculation in Hinduism.